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墨家教育思想研究系列(一):与当今民办教育生长配景颇为相似

发布日期:2022-10-15 00:22

本文摘要:春秋战国时期,私学兴起。墨家学派职位显赫,门生众多,极具影响。韩非子曰:“世之显学,儒墨也。” 《吕氏春秋·当染》中亦记载墨家学派“附属弥众,门生弥丰,充满天下”。 墨家私学的繁荣富强,由此可见一斑。墨家学派首创人墨翟,作为手工业小生产者的代言人,就其时的社会形势,提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同等十大著名政治主张,在教育方面也提出了“不扣必鸣”、“量其力所能至而从事”等思想,至今仍颇具影响,,对当今教育治理颇具启示作用。 墨家私学,性质相当于今世的民办学校。

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春秋战国时期,私学兴起。墨家学派职位显赫,门生众多,极具影响。韩非子曰:“世之显学,儒墨也。” 《吕氏春秋·当染》中亦记载墨家学派“附属弥众,门生弥丰,充满天下”。

墨家私学的繁荣富强,由此可见一斑。墨家学派首创人墨翟,作为手工业小生产者的代言人,就其时的社会形势,提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同等十大著名政治主张,在教育方面也提出了“不扣必鸣”、“量其力所能至而从事”等思想,至今仍颇具影响,,对当今教育治理颇具启示作用。

墨家私学,性质相当于今世的民办学校。两者均招收学生,,对学生举行关闭或半关闭式教学治理,具有独到的办学特色。

虽处于差别时代,墨家私学与民办学校的生长配景却有着许多相同之处。一、政治方面:墨家学派发生于春秋战国时期,诸侯之间征战频仍,社会动荡不定。为强国富民,各诸侯国相继展开变法,争相吸纳为统治阶级出谋划策的人才。

其时官学逐渐衰微,政治上的需要间接勉励了私学的生长。儒墨两家的相互辩难,更是揭开了历史上著名的“百家争鸣”的序幕。

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今世中国,政府鼎力大举提倡和扶持民办教育事业的生长。《社会气力办学条例》的出台,《民办教育促进法》的实施,预示着我国民办教育大生长的春天已经来临。一系列民办教育法例政策的颁布与实行,讲明了国家和政府对民办教育正面而努力的支持态度。

总之,就政治配景而言,墨家私学与今世民办学校生长的相同之处在于,统治者对于私学和民办教育的生长均持支持态度;对于人才的旺盛需求是一致的;都勉励争鸣,对差别看法持宽容态度。二、经济方面:春秋战国时期,是我国历史上从仆从社会过渡到封建社会的时期,铁器的使用和牛耕的推广标志着社会生产力显著提高。原有的“工商食官”格式发生了变化,泛起了私营手工业和独立个体手工业,封建制的生产关系也逐渐形成和生长起来。

生产力的生长引起了社会政治经济的深刻厘革,文化教育不再是仆从主贵族的特权。社会厘革对人才的需求,为私立教育的发生和生长缔造了条件。今世中国经由四十年的革新开放,生产力获得庞大解放,现正处于历史上重大的转型和深化革新期。

经济上的飞速生长同样引起了文化教育上的厘革,社会对人才的需求亦趋于多元化,教育亦随之多元化;宽大民众对于高质量高水平教育的强烈愿望,客观上也刺激了民办学校的发生和生长。可见,在经济配景方面,春秋战国与现代社会均处于生产力较之以前显著提高的时期;生产力的生长都引起了社会政治经济上的深刻厘革;都处于历史上重要的制度转型期,旧的经济体制已经打破,新的经济体制尚未形成。三、文化方面:注重以人为本,百家争鸣。

文化是一定时期政治、经济的反映。政治经济的生长以及社会厘革,促成了春秋战国时期思想文化的空前活跃和文学艺术的空前繁荣,涌现出众多有思想有智慧有水平的大家。

“百家争鸣”的盛况,标志着古代文化教育生长的壮盛时期。今世中国提倡构建和谐社会,经济是基础、政治是保障、文化是灵魂。

我国科学文化事业的目标是“百花齐放,百家争鸣”,人们思想上获得庞大解放;人们对于教育多样化和高质量的需求连续增长;文化的形成、流传和消费越发科技化和现代化,出现出日新月异的变化。总之,春秋战国时期与今世的文化都具有多样性,文学艺术很是繁荣;春秋战国时期,人本思潮悄然兴起,今世社会的向导者则直接提出了“以人为本”的思想;春秋战国时期泛起了“百家争鸣”的盛况,今世则学术气氛自由宽松,勉励揭晓差别看法。


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